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太史公说:我每次读到孟子的书,特别是读到梁惠王问“怎样才对我的国家有利”这一段,都忍不住要放下书长叹一声。哎,这利益啊,可真是祸乱的根源啊!孟子老人家很少谈利益,大概就是想从根本上防范它吧。所以他说:“如果一切都以利益为导向,那就会招来很多怨恨。”从天子到平民百姓,谁不是这样呢?追求利益带来的弊端,又有啥区别呢!
孟轲,这位老哥是驺国人,他是子思的徒孙,学业有成之后呢,就去给齐宣王打工,可惜宣王不买他的账。于是他又跑到梁国去碰运气,结果梁惠王也没采纳他的建议,还觉得他这人太迂腐,不懂变通。那时候啊,秦国用了商鞅,国家富强军队强大;楚国、魏国用了吴起,打胜仗打得敌人哭爹喊娘;齐威王、宣王则用了孙子、田忌这些人,让诸侯们都乖乖地来朝拜齐国。那时候天下都在忙着搞合纵连横,以攻伐为能事,可孟子却偏偏要讲唐尧、虞舜和夏、商、周三代的德治,结果自然是四处碰壁。于是他就退下来,和万章这帮人一起研究《诗经》《尚书》,阐述孔子的思想,写出了《孟子》七篇这样的旷世之作。后来还有邹子这类的人继承了他的衣钵。
说到齐国的驺子,那可是有三位哦。首先是驺忌,这哥们儿靠弹琴打动了齐威王,进而涉足国政,被封为成侯还当上了相国,比孟子还早呢。
然后是驺衍,这哥们儿比孟子晚一点。他看到当时的国君们越来越奢侈淫逸,不崇尚道德,就像《大雅》里说的那样,连自己都不修身齐家,更别说治国平天下了。于是他就深入研究阴阳五行,写出了《终始》《大圣》等十多万字的着作。他的理论啊,宏大得不得了,但又不按常理出牌,总是从一些小事开始验证,然后推而广之,直到无边无际。他先是从现在讲起,一直追溯到黄帝时代,把历史上的盛衰兴替都讲了个遍,还涉及了吉凶祸福、制度规范等等。然后又把视野扩展到海外,说中国只是天下八十一分之一的地方,叫做赤县神州。赤县神州里面还有九州,禹帝划分的九州就是其中之一,还不算真正的州。赤县神州外面还有九个类似的地方,合起来就是所谓的九州了。这些地方都有大海环绕着,人和动物都互相隔绝,就像一个个独立的区域一样。如此这般一共有九个区域,最外面还有个大瀛海环绕着,那就是天地的边际了。他的理论啊,大体上就是这么个意思。不过说到底,他的理论还是要归结到仁义节俭、君臣上下六亲之间的关系上,只不过开始听起来有点玄乎罢了。那些王公大人们一开始听到他的理论都觉得挺新鲜的
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